書法篆刻家劉玉：鐵筆柔豪寫春秋（ 刻章機）

篆書 
　　作為故宮博物院副研究員、文物修復專家，劉玉先生是迄今**復制過帝王璽印、宮廷用印、官印和歷代書畫、收藏家印章的人。他曾為故宮復制印章5000多方，在復制藏品上鈐印次數難以統計；他歷經多年研究調制復原故宮存藏百年以上的印泥硬塊。在1993年中國文物修復委員會公布的“名師榜”上，像他這樣親歷新中國60年文物修復歷史的大師已是碩果僅存。

　　他的篆刻創作汲取了千年印史中的藝術精華，他的書法作品傳承了歷代名家的風骨氣韻，他的藝術造詣始終和故宮博物院那一幅幅穿越千年歷史風煙的國寶級繪畫珍品聯系在一起。

　　初到故宮

　　劉玉出生在北京市海淀區永豐鄉。普通農家子弟出身的他生性樸實、熱愛勞動，七八歲就跟著大人下地勞作。他從小善琢磨，好動手，從套車拴扣、編筐搓繩，到割麥子打捆，經常是各種農活看一眼就能上手。13歲時，他就會用鋸子、铇子等木匠工具，像模像樣地做出小板凳、帶抽蓋的鉛筆盒。

　　農閑時，劉玉讀私塾，接受傳統的啟蒙教育。當時私塾先生對毛筆字非常重視，要求學生們每天都要臨帖練字。在堅持練字的四五年時間里，他的毛筆字經常得到先生表揚。可以說，劉玉日后在書法篆刻方面的成就，既來自后天的機緣努力，也來自這段時期良好的人文環境熏陶和扎實的童子功。

　　1950年夏天，劉玉和如愿考上了宣武門附近的一所中學，整個初中階段，學習和生活非常順利。然而天有不測風云，上高中后，劉玉的祖父、二姐相繼去世，母親也因勞累憂傷過度病倒了。由于家里缺人手，經濟越來越困難，父親無奈只能決定讓劉玉早點輟學掙錢。懂事的劉玉懷著萬般不舍向校方提出退學申請。讓人欣慰的是，學校考慮到他的現實處境，不但很快批準了申請，還介紹他到故宮工作。

　　1956年9月，劉玉正式成為故宮的一名職工，被安排在太和殿當說明員。1958年初，按照文化部“精簡下放人員”的指示，劉玉和一批年輕人來到遼寧省通化縣農村，接受了一年非常艱苦的勞動鍛煉。回到故宮后，劉玉被分配到“修整組”(文物修復廠前身)木工室。這里的木工師傅們都是吳仲超院長從全國各地選調的能工巧匠，人人有絕活，年齡大都在50歲上下，最年輕的也40出頭了，有的已接近退休年齡。

　　20多歲的劉玉是木工室**的年輕人。他的樸實和勤勉贏得了師傅們的喜歡。那段時間，劉玉學會了辨識金絲楠木、紫檀木、花梨木、黃柏木、烏木等木材，見識了宮廷家具，學會了盆景底架、掛屏等“小器作”的修復技術。

　　1960年，故宮修復廠(現文保科技部)成立摹畫室，專門復制故宮書畫藏品，以代替原件供展覽和收藏。最早來摹畫室的鄭竹友、金仲魚兩位先生也是吳仲超院長從南方選調來的，他們在新中國成立前都是自由職業者，在社會上具有廣泛影響。另一位金禹民先生是北京人。

　　有一天，領導把正在木工室干活的劉玉叫到辦公室，給他一塊寫著 “乾清宮鑒藏寶” 6個反字的長方形石章料，讓他把這幾個字刻出來。劉玉學“小器作”時用過作細活的工具，這時再用刻刀并沒感覺多難，很快就刻完了。不久，領導找他談話，調他去摹畫室跟隨金禹民先生學習復制印章，和他們一起完成書畫藏品的復制工作。從此，劉玉便和書法篆刻結下了一世情緣。

　　名師指路，勤學苦練(2-4)

　　我國早在1600多年前就用人工臨摹的方法傳承古代繪畫藝術，臨摹不只是為文物的流傳，也是學習中國繪畫技法的重要方法和傳承方式。所以人工臨摹復制在古代繪畫的保存與發展上有重要的作用。自上世紀50年代末期，北京故宮博物院有計劃、有步驟地進行了古代書畫的臨摹復制工作。這是從元、明、清以來，首次由國家組織進行的臨摹復制，在中國藝術史上具有重要意義。當時鄭竹友和金仲魚先生負責摹畫，金禹民先生負責摹字摹印。故宮修復廠有8個工作室，10多類專業人員。摹畫室專門復制印章的只有金先生一人，后來近40年的專業工作也只有劉玉一人。

　　劉玉拜金禹民為師后才知道，金禹民先生是20世紀三四十年代就享譽印壇的名家，其書法篆刻俱佳，又擅長刻竹、刻碑、制硯和制紐，是社會上廣泛傳頌的“南陳北金”之金(陳是陳巨來)。領導和金先生研究后，決定給劉玉一年的學習時間——這是空前的待遇，別人都沒享受過。學養深厚、生性謙和的金先生給劉玉制定了學習計劃，內容有識記篆字、寫篆字、勾稿、刻章等。那時的年輕人信奉“聽領導的話就是聽黨的話，領導的話是鄭重承諾，也是個人的人生目標”。雖然物質條件極端貧乏，但精神力量卻無比強大。劉玉幾乎將所有的時間精力都投入到了學習復制印章、研習書法篆刻中去了。

　　萬事開頭難。從識記篆字開始，按金先生的指教，他從圖書館借來《篆刻入門》、《古璽文字徵》和《漢印文字徵》等書。許多篆字不認識，甚至連字的筆畫都分辨不出來，只得硬著頭皮反復研究琢磨。**次印章勾勒是吳昌碩的《缶廬印存》，劉玉把全書印章小心臨摹下來，裝訂成冊供學習使用，保存至今。金先生技藝精湛，非常有儒士風度，在指導學生時“言傳少、身教多”。每當劉玉把刻好的印章請他過目時，金先生常常動手修改后再還給他。劉玉對照印樣仔細比較來領會金先生的修改意圖。“文革”前，劉玉吃住都在故宮，每月工資40多元，個人生活花銷不超過20元，除飯費和簡單生活支出外，每月僅有的幾元零花錢都買了書。

　　上世紀五六十年代，書法篆刻方面的專業書籍很少出版，有限的出版物只能在琉璃廠、東安市場舊書店見到。劉玉常常利用午休時間去看書買書。一本1963年出版的許慎影印版《說文解字》，更是被他常年置于手邊，隨時翻查使用。通過反復研讀書籍、現場觀摩典藏畫作、認真練習篆刻，虛心向金先生請教，劉玉對篆刻復制有了初步認識。

　　隨著學習的深入和知識的不斷積累，劉玉越來越覺得復制印章、篆刻印章絕不是一般的工藝制作，它需要治印者具備廣博的文史知識。而書法是治印的基礎，寫不好字，想提高治印水平就無從談起。1964年初，劉玉又購置了《石鼓文》《毛公鼎》《大盂鼎》等10多種碑帖，讀帖、臨帖又擠進了他的業余時間。

　　對一個從未接觸過篆刻的初學者來說，入門已屬不易，學有造詣更難。劉玉走的是一條真正的“勤學苦練”之路。無論生活處境多么艱難，他始終熱愛著自己的篆刻專業，熱愛著文物修復事業。

　　后來領導開始給劉玉下任務，從被動學習到主動學習，再到領受任務，他顯然已成為摹畫室專業復制人員。吳院長和老專家徐邦達、劉九庵等人經常來摹畫室驗收他們復制完的書畫作品，將復制品和原件并列放在一張大案子上仔細端詳，經大家反復查看一致認可后，復制品才算最終過關。1964年，劉玉**次參與了一份冊頁的復制，那上面的十幾方印章全部由他獨立復制鈐印，經驗收完全合格，這使劉玉得到了極大的鼓舞。

　　“文革”時期也沒有放棄專業

　　1969年9月，在突如其來的“文革”風暴中，故宮的全部職工被下放到湖北咸寧干校圍湖造田。劉玉被安排跟著工程隊蓋房子，給食堂做大案子、編笸籮，給“連隊”安鎬頭、安鐵锨，根本無暇顧及心愛的書法篆刻藝術。

　　1971年初春，故宮要恢復開放，劉玉和部分同事回到故宮。他們被安排售票、站崗、當警衛人員。金禹民先生被放到美工組撰寫路線說明，直到退休也沒能回到摹畫室。在站了兩個多月崗后，劉玉回到故宮修復廠，先后在銅器室打鉗子，修復景運門門匾上的題字和英國制造的金象拉戰車鐘表玩具……

　　讓劉玉痛心的是，當年辛苦記錄的30多本學習筆記、工作日記僅剩了9本，有些書籍也不全了。因“文革”干擾，他已無法好好讀書刻章，寫字也是抄大字報，不能寫篆字。他找來兩塊巴林石隨刻隨磨，練眼力腕力，又買了些毛邊紙寫篆書、隸書，找感覺，品優劣。正當內心無比苦悶、倍感前途渺茫之際，1971年7月中旬，有人給他帶了兩本書。一本是羅福頤、王人聰著的《印章概述》，扉頁上寫著兩行毛筆字：一行是“呈吳院長  羅福頤”，另一行是“轉贈劉玉同志  吳仲超  一九七一年七月九日”。另一本是婁師白的《怎樣治印》。

　　對劉玉來說，這兩本書的份量太重了！當時吳院長已60多歲，“文革”開始后他首當其沖遭受“批斗”，剛從干校回到故宮，還沒恢復職務，卻仍然想的是故宮的事業和年青人的專業，這是何等博大的胸襟啊！這兩本書是信任，也是期望。劉玉下了決心，不論將來干什么，絕不能放棄書法篆刻藝術！

　　1972年前后一年多時間，劉玉利用下班后的時間有意識的系統回顧整理“文革”前自己所學的專業知識，反復研讀《篆刻針度》、《篆法探源》等理論書籍，琢磨《篆文四書》、《說文解字》等工具書，利用一切時間練習刻章。周日他就去金先生家討教，專業水平超過了“文革”前所學。這一時期，摹畫室仍沒開展工作，已60多歲的金仲魚先生從干校回故宮后也站崗去了。

　　1972年5月，吳仲超院長正式恢復職務。1973年初，吳院長托人交給劉玉一方巴林石并附了一張字條，上寫“交劉玉刻，陳毅仲弘收藏書畫”。陳毅元帥是新中國奠基人**。能夠給他刻章，并且還是原創作品，這讓劉玉既激動又擔心。他精心構思后刻好了印章，拿給金先生看，得到了老師的認可。劉玉的創作印章也日臻成熟，后來他又為葉飛將軍等人刻過印。(5)

　　1973年，即將去日本展出的長沙馬王堆出土的西漢彩繪帛畫被緊急送到故宮復制，這是一項重大的政治任務。這時摹畫室全部成員都回來了。在金仲魚先生帶領下，大家興奮地投入工作，這是這個集體“文革”以來**次干本專業的工作。帛畫上沒有印章，領導讓劉玉復制帛畫四角懸垂的穗子。劉玉用放大鏡橫看豎看，反復比較，才琢磨出穗子的紋路走向。沒有錢買材料，他就用木板、磚頭和曲別針設計出一張特殊的織機，費了兩天時間，終于織出一寸長的符合標準的穗子，又用了一個月時間才織完。當年復制的帛畫去日本展覽后成為故宮**藏品。(6)

　　因為復制帛畫，摹畫室的幾名同志重新聚在一起，吳院長又把從干校借調來的原榮寶齋的馮忠蓮和陳林齋先生正式調入故宮。馮忠蓮“文革”前在故宮為榮寶齋復制《清明上河圖》，由于“文革”動亂停了多年，回到故宮后接著復制，到完成時前后已歷時10多年。《清明上河圖》上的全部印章都是由劉玉復制鈐印的，這使他的治印、鈐印水平得到充分發揮，那時他已覺得治印、蓋印妙不可言。等又見到吳院長、徐邦達、劉九庵等前輩、學者驗收時，劉玉看到自己復制的印章和復制畫的整體都達到了“形神俱似”標準，心中有說不出的喜悅。

　　天道酬勤終成一代大師(7)

　　上世紀70年代后期到80年代，故宮摹畫室復制的藏品較多。在復制藏品上鈐印是非常耗精費神的活，每一方章蓋下去必須與藏品原件印章顏色、虛實相同，還要體現出古韻。有時遇到畫面印章多達上百方的畫作時，蓋印章至少要一個多月才能完成。劉玉幾十年練就了高超的蓋印技法，從未出過差錯，至今無人能比。

　　這一時期劉玉不僅復制了大量書畫藏品印章，還復制了“皇帝之寶”整體一件，其中備料、制紐、刻章全由他獨立完成。同時，劉玉還復制了多件帝王璽印、宮廷用印、官印等文物。

　　改革開放后人們的交往多了，印章需求增大了，劉玉先后創作了《末代皇帝生活展覽》《國際友誼博物館藏品》《中國明清畫展》等印章。1985年10月10日，郵電部發行的“故宮博物院建院六十周年紀念”首日封上的印章，以及故宮參觀紀念用章、鑒定監制用章、版藏印章等專用印章，均出自劉玉之手。

　　上世紀80年代是摹畫室復制書畫最多的時期，也是劉玉創作的一個高峰。這一階段他刻了不少印章，以壽山、巴林石居多。由于常年復制印章的深厚積淀，劉玉摹印已有手隨心到的意境。90年代以后書畫界繁榮起來，有人邀約劉玉參加筆會，有人找他加入協會、上名人詞典，都被他婉言謝絕。他一直認為書法篆刻必須靜心靜氣，氣韻貫通，才能心手雙暢，揮灑自如。如今，這種難能可貴的平心靜氣正將他的書法篆刻藝術帶進全新的境界。(彭湘煒)

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